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气功科学研究人类新文明的曙光
进细菌的生长和繁殖的——作用。冯教授在此基础上创造性地提出了气功免疫学的概念。冯理达教授的工作也立即引起了海内外科学界，特别是医学界的广泛关注。许多医学科学研究单位和大专院校纷纷开展了这方面的工作，这些工作的开展，极大的推动了我国人体科学和气功科学研究的发展进程，开创了具有中国气文化特色的科学研究的新篇章。3．气功科学分子水平研究的新阶段。在前人研究的基础上，清华大学的专家教授们认为，以往气功外气研究的成果必须建立在一个牢固的物质作用的实验基础之上。为此，1986年清华大学陆祖荫，李升平等人提出了“气功外气对物质分子作用”的命题。该命题的提出，不仅从根本上解决了气功外气物质性的问题，而且以此为契机揭开了气功研第2卷第1期中国气功科学CHINAQIGONGSCIENCE究的新的历史进程。该工作被钱学森教授誉为“人体科学研究中最重大，最令人心鼓舞的突破。”在此工作中，严新医生付出了巨大的心血，作出了重要的贡献,[link widoczny dla zalogowanych]。、、张震寰主任为此称赞严新同志为：与科学家合作的最有成效的榜样,[link widoczny dla zalogowanych]。经过大量、严谨的科学实验，充分证实了气功外气可以对无机、有机等基本物质材料的分子性状产生可以检测到的显著影响。自1987年以来全国的气功科研界普遍接受了这一命题，并由此思想设计和进行了大量卓有成效的工作。时至今日，此类研究工作仍是气功科研中的主体。三、气功分子水平科学研究的意义1．在整体水平上把气功科学研究提高到一个新的台阶。由于在基础实验上的大量工作，因此为解释气功外气之所以可以治病，可以杀伤癌细胞，抑制或者助长微生物的生长等等现象，提供了最有说服力的证据有鉴于此，钱学森先生认为“该工作为世界首创”2．向世人揭示，气功的“气”是一种现代科学尚未探及的新现象必须以新的理论加以描述和解释。大量的工作说明，气功外气具有如下的特征：(1)超炬的作用}(2)延迟的长时间作用}(3)很强的方向性、目的性作用的影响；(4)不可屏敝性，等等。以上的这样几个作甩性质是现代西方科学理论所无法容纳和解释的。其难度，要比本世纪初，物理学家所遇到光的二象性时而束手无策时的窘相更有过之而无不及。3．成功地把气功技术和功代科学技术结合起来，创造出被我国生物物学奠基人吼时璋教授定名的“生物处理技术”。这是将中国传统文化与现代科学技术结合的一个成功的典范。正是这个生物处理技术”在现生物工程中的成功应用，使我们看到了一条具有中国特色的，赶超世界先进科技的希望之路。日、迎接=十一世纪新的文明复兴的到来钱学森教授在八十年代初在清华大学曾经指出：“一个人体科学的幽灵在中国徘徊。”钱老同时指出：人体科学，气功的深入研究将会迎来人类文明的第三次复兴。今天我们高兴地看到,[link widoczny dla zalogowanych]，愈来愈多的中国人乃至全世界的有识之士认识到东方文明的代表——中华文化，对推动现代物质文明和精神文明的建设有着不可估量的作用。一个多元文化构造模式的理论正为愈来愈多的人们所认识到。中华大地经过百年的西方文化冲击，已经形成了一片现代科学生长的土地。但在这片黄土地下面仍是深不可测的中华古老文化的根基。今天我们重新发现了这片靖土地，原来它是东方科学——道学，以及东方技术——器学的发详地。现代的西方科学和技术以及古老的东方科学——遭学，及其技术——器学共同托起了世界文明的历史和现实。今天当我们研究气功和人体科学时,[link widoczny dla zalogowanych]，又一移(领略到了中华文化的精深博大，随着我们不断加深对中华文化的挖掘，整理和研究,[link widoczny dla zalogowanych]，我们将可以惊喜地发现：在东方文化再次和西方文化撞击时，人类新文明的火花将会灿烂夺目地进发，这正是人类第三次文明复兴的先声。(本文系作者在严新气功科学学会成立…周年纪念会上的发言)
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