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中国音乐家协会这个名词，相信对于很多人来说，都相当陌生，作为“中国共产党领导的、全国各民族音乐家组成的专业性人民团体，是党和政府联系广大音乐家和音乐工作者的桥梁和纽带，是繁荣我国社会主义音乐事业的重要力量”，拥有“个人会员一万三千人，团体会员三十八个”的社会团体，（以上引文来源于中国音协官方网站），音协似乎已经被大众所遗忘。
不过音协在最近可是出了点风头，新浪网的影音娱乐频道，还为他们特地开了一个专题：
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原来中国音协的老爷们前不久开了一个座谈会，让我们在这里记录下参加这些会议的老爷们的名字：
中国文联党组副书记、副主席覃志刚，中国音协主席傅庚辰，中国音协分党组书记、副主席徐沛东，以及阎肃、谷建芬、王付林、王祖皆、印青、孟卫东、金兆钧、李海鹰、张卓娅、关峡、郅会林、苏柳、宋子明等
长长的一串名字，大多都很陌生，至少我所知道的仅徐沛东、阎肃、谷建芬、王付林、李海鹰而已，这些久未有作品的作曲家们开这么一个座谈会，原来是为了“传达了中央政策研究室《简报》关于“抵制网络歌曲恶俗化”的内容：加大网络歌曲监管审察力度，尤其是上传制度，阻止恶俗歌曲上传到互联网；严格市场，加强对经营性网站内容审察，对于违规单位大查处；强化音乐网站从业人员、词曲作者、制作人、歌手素质，自觉抵御低俗恶俗之风；加强网络技术手段研发，开发更先进的审察过滤工具，同时鼓励网民参与监管举报等。”（据新闻稿内容），并且老同志们还“就网络歌曲在发展过程中出现的问题和现象展开深入探讨。”
对于“网络歌曲”这个名词，我也一向很不以为然，歌曲依据学院派们的分类，大致也就是美声、民族和通俗三个大的分类，网络加诸于歌曲之前，不过是说明这首歌曲的来源，依我个人的看法，大致还是应该属于民歌一个类型，因为它是来自于劳动人民的生活之中，只是和传统的民歌想比，其音乐中，更多的融合了其他流行音乐的元素，而其歌词方面，也一如传统民歌般的直白、朴素。这里所说的民歌，和民族唱法是两个概念，是指歌曲的来源而不是其表现方式。以一种传播方式来命名歌曲，显然是不科学的，相对应于“网络歌曲”，难道我们还要生造出诸如“电台歌曲”、“电视歌曲”、“唱片歌曲”等一系列名词不成？
借助于网络这一新兴的传播方式，所谓“网络歌曲”这几年是迅速传播，甚至在有些卡拉OK的歌单上，也增加了这一个类别，网络歌曲的大红大紫，必然就引来了众人的注目，以至于俺们音协的老爷们也终于忍不住挥起了大刀，“你挑着担，我牵着马”地“雾里看花”的阎肃老爷子，延续其青歌赛上一贯的评委嘴脸那是毫不奇怪，“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”的徐沛东副书记，N年前培养出毛阿敏、那英、孙楠等一系列偶像的谷建芬阿姨也都搀和进来倒是令人很惊讶。
何为“低俗”？按照现代汉语词典的解释，就是“低级而庸俗，与高雅相对”什么样的音乐是低俗的音乐，这个问题，问一百个人，会有一百个答案，两千年前“关关雎鸠、在河之洲”就是“低俗”，一千年前“唧唧复唧唧，木兰当户织”就是“低俗”，一百年前“叫我如何不想她”是“低俗”，三十年前“何日君再来”是“低俗”，而这些当时被认为所谓“低俗”的歌曲，如今又有哪一个不是成为了经典？
世界上大概只有极少数国家，会有这么一个机构，来教他们的老百姓，哪些是“高雅”，哪些是“低俗”，也正如世界上很少有那么几个国家，会把爱国主义教育当成一项长期坚定的任务，甚至会把电影、小说、歌曲都分出一部分来，谓之“爱国主义电影”、“爱国主义小说”、“爱国主义歌曲”，正如这些“爱国主义”教育最强烈的国家，却是国人普遍民族自豪感最弱的国家一样，经过了多年“高雅”与“低俗”的教育，这样的国家却从来没有自己培养出一个真正的“高雅艺术”的艺术家。无论是哭着喊着的诺贝尔情结、奥斯卡情结，还是把维也纳金色音乐厅的一次纯礼仪的秀当作“征服了音乐之都”，这些国家的所谓“高雅艺术”，还是停留在手淫或者意淫的阶段。
什么是“高雅”？套用一句现在流行的话，“民族的就是最世界的”，“群众喜闻乐见的才是最高雅的”，一首歌曲是否好，只有一个评判标准，那就是他是否能为大众所接受，是否能广为流传。我们的政府，是人民的政府，我们的音协，也是人民的音协，千万不要低估人民群众的欣赏水平，所谓的中央政策研究室，与其把时间化在和老百姓喜闻乐见的网络音乐的斗争上，不如化大力气研究一下，如何才能真正打击那些老百姓自觉抵制的、真正低俗的铺天盖地之性药广告、人流广告，这才是人民交给你的任务。Many years ago there lived an Emperor who was so exceedingly fond of fine new clothes that he spent vast sums of money on dress. To him clothes meant more than anything else in the world. He took no interes
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