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[ghdhair100]

听这样的音乐，看精美的动画，是一种视觉和感觉上的享受，也是一种心灵上的愉悦和洗涤。随着妙曼的乐曲，飘飘中给人以无限的遐想。我是谁？可是千年的莲子？亦或是枫叶上的一滴甘露？五百年的修炼，才换得今生的一次擦肩。轻捻兰指，诉不尽的思绪，都在遥远的红尘里，夜未央，人清幽。


假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。人生如梦，梦随缘生。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。
黄昏已近，轻风拂林，郁郁葱葱；竹林摇曳，幽香暗送。更有古寺暮课，焚燃着上品紫檀。那温柔婉恋的烟篆，沉馥香浓的气息，伴随着静谧淳远的声声经诵，一丝丝，一缕缕，一波波，一阵阵，在沉睡千年的古寺静静弥荡开来，弥散于残碑废桓之旁，缭绕在雕梁画栋之上，在空幽的山林中氤氲散开，翩然覆荡。此时顿然发现，自己置身在了一个清丽如水，沉定如钟的桃源幽世，一颗心也被浸润得晶莹剔透，平滑如镜，不惹半点沉埃。­

我辈皆是凡夫俗子，在茫茫红尘里，只能用云水禅心来求得片刻的安宁罢了。
出于对文字的偏爱和对曲子的喜欢，顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子着一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。从来不知道“云水禅心”这个古老曲子的典故渊源，只是从风潮音乐网里查出它是佛曲古筝礼赞系列《掬水》里的一支曲子。疑惑曲编者邹建平、王森地是在什么背景下突发奇想，竟然收录出这么优美、隽永、清婉的古筝曲，可能是心有感悟？也可能是周围环境所致？
美文共赏：
行至水尽处，坐看云起时。山明水静，霞抹云端，天地浩淼，芳草凄凄。於此空灵幽境，轻走徐行．飘若宛云，袭烟踏雾而来；动若流水，曼舞轻歌而去。独对一弘碧水清波，独品一曲空山梵音，此情此境，有幽思，有感动，有澈悟，有万千种话却又欲语又止。­
“前事乱透算不清 惟愿忘掉未了情”。当人们沉迷在烦琐的杂事里的时候，感悟最多的还是那些描写自然山水的诗词歌曲。如果能把心逐放到奇妙的山水之中，让云水涤净心灵的忧伤、驱散心间的阴霾，做个“神图绘辋川”的清雅之人，也是很愉悦的事情。“一生柔情君与共，痴心只能藏旧梦”，与其凄婉哀伤，不如快乐开怀。
“静观云卷云舒，笑看花开花落”，面对复杂虚幻的世界，人们多采用了的逃避的方法，从发展的角度看，这是一种消极的思想，不可取，但从人性和心理生理角度来看，却是调节情绪、得以解脱的灵丹妙药。官场的黑暗、情事的无奈、人生的窘迫，让人们在疲惫困顿极至之余，不得不把心灵逐放在了幽静空旷的山水之间。难怪有人发出了“山之巅，水之湄，天高云淡任鸟飞”的感慨。

《云水禅心》是佛曲古筝礼赞系列《掬水》的曲目，是东方禅意与西方新世纪最令人惊艳的结合。曲筝幽弦慢拨，时而悠扬如流水潺潺，时而轻顿如飞云飘拂，总能给心予安稳、静谧，似乎那咫尺之外的红尘纷扰，都可以与已无关，尽情地沉浸于与世无争的境界。其实，云水间本是没有“禅”字，只因人们寄予它，就有了“禅”的心境；因思了，就有了“禅”的意境。于是，云水间就有了禅心。有心就可参悟，继而顿悟。于是，什么都可以看开了。 如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。听一曲“云水禅心”真的很好，只是云水禅心，几人能够？

听云水禅心，感觉某些神韵和陶渊明的《桃花园记》很相似，一个是用文字来寄托，一个是用音乐来抒怀，都表达了一种超脱世俗的愿望。
烟雨缭绕中，水天一色，风中流云不断；泪眼迷蒙里，丝雨飞花，早已凋落成冢。空结丁香，雨打芭蕉，花褪残红青杏小，绿水人家绕；谢了海棠，绿了樱桃，无计留春住，始觉春空，无喜亦无恼！且闻梧桐滴韵，且听残荷幽声，淅淅沥沥，淋淋漓漓，凄凄惨惨戚戚。­
昂首是风中匆逝的流云，垂目是水上纷飞的落瑛；一片禅心盘桓其中，凝定得如那亭楼上的洪钟，不见纤微的漾动。­
一袭素衣，一滴清泪，一缕情丝，孑然一身。一丸新月，推云拨雾而来，恬恬升入中天。一枚沉璧的静影，赫然定于幽潭。掬水泼月，潭动影碎．燃水息一篆，与林月栖鸟为伴。长夜漫漫，凉月悄寂，潭影凝定得像一块映满月辉的浮冰。四野无声，静极了，静极了，草里不闻虫吟，水中不闻鱼跃，鸟儿静了啾啾，蛙声沉了咯咯，惟闻潜涧沥淅之声不绝于耳，空谷涌泉之音叮咚滴脆。
“空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得，不亦快哉？云水禅心的曲调和歌词真的都很好，只是这纷乱的世界上能有几人真正理解参悟透彻呢？

“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜， 抚一曲遥相寄，难诉相思意。”几许相思？几番恩怨？都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里了。


编辑：枫 2010年11月2日晚

曾经尘埃遍布，曾经锈迹斑斑，曾经爱缚情累，钝结心茧；有过月满西楼的悲凉；有过在水一方的凝望；有过红袖添香，秉烛夜读的神往；有过月落乌啼，鸡声茅店的迷茫……而如今痛断情缚，绝尘而去，成就一片华枝春满，天心月圆。阔如秋水天长，廖若大漠孤烟；冷看一川烟草动，抽身万丈红尘中！­
云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是那被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。静思，看云水的空旷与虚无，确含此意。人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。

美好的曲子永远不会沉寂。在当今这个浮华交替的多变的社会，人们亦如战国时代的大思想家庄子一样，对迷茫的人生进行了深刻的思考和极度的困惑与抗挣。情如何？权如何？生生死死又如何？惟有一曲低徊清雅云水禅心，可让心境静寂。
缟衣素裹，淡妆明艳，凝眉低目，璎珞矜严。亭娴淑雅，蕙质兰心。袅袅香篆，悠悠佛韵。素手抚琴，幽弦轻拨，于万籁俱绝，万缘俱断之境悄然响起。锦瑟十二弦，声声入耳，丝丝扣心。悲悯隽永，空灵绝妙；散逸清宛，淡透心扉，此音只有天上有！此情此境，一切言语文字都显得过于苍白，一片琴韵悠扬中，只容肃然凝视，只容意念回旋，不容语言把握。孤星璀璨，空谷寂然，光雾凄迷间，琴声嘎然而停。一次幽怨的眉锁，一声嗟惋的叹息，一串清泪滴落弦间。欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？那滴滴凝泪里，或许微蕴着似有还无的一抹淡淡的相思；或许盈满了红尘中那已化为轻烟的往事，已幻成飘雾的倚恨，其中又有多少粉泪盈盈，柔肠寸断？­
拈花微笑，清风如语。
佛家禅宗思想对人的启示是“四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗”。云水禅心是佛曲，它把佛家禅意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。
清幽、平和、雅肃的禅意写满自然山水，清冽如催润心花的甘露，将人世间所有的烦恼都融化于无形。悲悯的韵意，在徐缓恬静的节奏里得以升华，使幽思如涓涓流淌的泉水，逐渐清冽透澈、浸润心扉。
花开几许？云落几重？空留闲云悠悠，空剩碧水澹澹；那芳草碧连天的长亭之外，今宵不会再有别梦寒。­
本篇文章来源于『中国古曲网 』原文链接：http://flash.guqu.net/14246.html
临窗听雨少年时，红楼夜读，泪烛昏沉，孤影中宵起席枕；中年听雨客舟上，连江寒雨，水阔云低。浮宅之内，有如水的乡梦，有如烟的客愁，半世漂萍的乡魂旅思，万千幽怨，尽付一壶浊酒，两行冷泪，满舱凄凉；老来听雨僧芦下，叶落秋深，青丝染霜；人世苦短，泪沾青裳；天涯望尽，幽思茫茫。那西风卷帘之外的空山寂雨里，是否还能寻觅得到一路坎坷走来所留下的烟迹水痕？­
残阳挂在了古刹的树梢，将班驳的树影描在墙上。那袅袅游离的暮鼓晚罄，是否是你我本心的清唱？
古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星随月静，千般心事，消逝。
据说，云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意义在于清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境，亦尽在云水中。”《云水禅心》的音乐真的很美，总能使人尽情地沉浸在与世无争的自然境界之中。
似曾听说，云水禅心，那是天空里的一片云，偶尔投影在水的波心。不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间便消逝了影迹。­
“我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉叮咚叮咚似无意， 映我长夜清寂。”

物是人非，时过境早迁。心已成灰泪始干，万世千生永不再绵念，惟青灯古佛为伴！­
在山林间淡品茗茶、浅拂古琴、轻歌曼舞、踏雪寻梅、吟诗做画，过着世外桃园般的生活，真的惬意。但这样的闲适恬淡的意境只能是那些吟唱风花雪月的人们的向往罢了。在红尘中游走的人，谁能做到无牵挂的洒脱呢？面对如此喧嚣的浮华世界，只怕林和靖再世，也难做到梅妻鹤子，难怪司马青龙要倾心赋一曲云水禅心了。
­ 任你固结着多少浮沉悲绪，缱绻心事，混沌，忧伤，感怀，压抑，就在宛妙的音符拨动心弦的一刹那，便能顷刻间涤荡净尽，化于无形之间，遁入不思之境。如霜雪溶于沸水，如朝雾散于初阳。随他悲绪生潮，由他愁肠百结，浮世的铅华，人世的沧桑，都已宛宛氤氲，超凡入圣。此时，胸中会澎湃出莫名之感恸，难禁之酸辛，涌破眶热泪，品郁馨苦茗，飘逸悠然，气定神宁，无欲无求，无忧无念，任时光在凝眸舒眉间划过，任思绪随百转的琴律回荡在云水河畔。凝神谛听，静思沉悟，一瞬回眸，咫尺红尘，已相隔天涯。­
谁人能解相思意？潺潺流水伴清筝。
禅音渺渺，水声潺潺，清泉白石，素手汲水，筝韵悠悠，茗香袅袅。于云蒸霞蔚间而得自在，于雨露甘霖里悠然徜徉。青青翠竹皆是佛心，郁郁黄花无非般若。愿以大悲付瑶琴，无需知音。以青山为琴台，以天水为听众，一曲云水毕，敢以冰心映晶天！
古人云：松下抚琴，月下吹箫。泉边读经，圃中养花，随兴所至，过着闲云野鹤般的日子，逍遥自在。听云水禅心，轻松悠然。在这样的环境里，决然不会去思李商隐的庄生梦蝶，也不会去念孔子的“一箪食，一瓢饮”，一切释然，空明碧澄。
飞絮逐水，杨柳堆烟,[link widoczny dla zalogowanych]，梅雨淅沥，雨烟水天。暮春晚景，门掩残红飞过秋千；垂柳阑干尽日风，盛春再现，减了阑珊。依旧迷醉于江南雨烟里寂寞的古曲，迷失于那婉约玲珑的清音。­
智者当如云水，飘逸洒脱，无束无缚，从不眷恋过往，也从不收留过多的身外之物。就连天光云影也无法沉淀其中，如毛丝雨也不能伏藏其内，所拥有的只有内外如一的纯白，表里相映的澄澈。闹世不离云水，否则就连泽国水乡也会变成浩瀚无垠的荒漠。而茫茫戈壁，那驼峰之上的旅人苦苦渴盼的海市蜃楼，也还是云水折射的幻影。
“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”忽然想起了王维的《白石滩》，幽静、澄澈、空明、冲淡的氛围给人以飘渺、清朗、明净的境界。不知道曲作者是否读过“明月松间照，清泉石上流”的诗句，但他能通过音乐来谱出淙淙流泉、苍苍山石、蓊蓊山林的幽远明朗的韵味，着实令人叹服。
清泉潺潺，抚琴低语。聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。

哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。醒也悠扬、梦也悠扬，化做莲花、拂溪弄水，任鱼虾自由玩耍嬉戏，在湛蓝天宇中，醉平湖涟漪。

“云带抹松间，晨钟心为安”，云水禅心，不仅涤荡了人的情怀，而且给人一种回归自然的感觉。沉醉于这恬静闲远的韵律中，感觉自己好象恬淡宁和了。
历史典故：
北宋时期，有一古曲，名曰《云水禅心》，虽与现代版本不一，但各尽其妙，伯仲之间。石景山（在今四川永顺县西北石土山）浮萍庵中有一位女尼，法号禅心。悟性颇高，慧质天生，其师父甚为喜爱，圆寂后，禅心便是庵中师太。不久，庵中来了一个远游的道士，道号“云水真人”。本说是到庵中借宿，但一住就是一年余，却毫无还意,[link widoczny dla zalogowanych]。日里则与禅心大师切磋琴艺， 夜则观赏星辰。久而久之，就有人说起闲话。被逼无奈，云水真人与禅心大师辞行。禅心远送十六里，也终须一别。禅心折柳相赠，云水奏曲辞别。曲中除了灵台空明，无牵无挂的佛家思想之外，更有的是两情相悦，相聚甚欢的丝丝情意。禅心迫于佛门女尼之戒，洒泪为云水送行。此曲名曰：云水禅心。传说后日禅心郁郁而终，英年早逝。病危之际，在七弦琴上，拨出了此曲的第一个音符。手一垂，圆寂了。

莲花沾清泉，一步一叹惋。风雅歌赋、霓裳曼舞，让潋滟叠在朴素淡雅、清虚静恬的山林间，任小鸟啁啾，我自轻快欢娱，做个浸春江花月、醉溪流潺潺的淡烟人。
秋风吹渠水，落叶满林城。生如浮云，迹若流水，觉来色相皆空。弹指间，千帆过尽，百年终归一梦！暮鼓晨钟，梵音清唱,[link widoczny dla zalogowanych]，除却三千烦恼丝，潜心大藏，觉海慈行！

琴声复起，旷谷风鸣。苍苔爬满的石径上，竹影，蕉影，桂影，兰影，班驳突兀，摇曳打趣，乱影扫阶尘不动。月影西移，窥窗斜入，清辉凝泻，映着玲珑的眉宇，照着雪净的锦绸，将一具窈窕的倩影印在霜洒的地上。任山风吹乱了窗纸上的松浪，却吹不散心中的佛影。窗外风月弥天，清波送爽，含不尽清凉，竹经幽处暗来香；青烟里，淡光金辉一缕；碧空处，偷得天外芬芳。­
空寂的山林里，清丽的水云间，萦绕漫溢的又该是怎样一曲幽婉筝韵，离世清音？淡扬清雅，气韵缥缈，静澄灵秀，飘逸空莹，莫名中摄人沉醉，沉醉间涤尽忧思。仿若空山鸟语，寂谷幽泉，温婉悠扬；又若行云渺渺，流水潺潺，平滑灵畅；更若绵绵细雨，盈盈晚风，清冷润泽，化物无声。
谁是我梦中的引路人？落尽万滴相思泪之后，终于在慈眉微沉、慧眼微睁的佛家面前得到了解脱，声声琴弦、无怨无嗔。心海在静静地航行，是非善恶，都隐在明净如水的景色里了。
Many years ago there lived an Emperor who was so exceedingly fond of fine new clothes that he spent vast sums of money on dress. To him clothes meant more than anything else in the world. He took no interes
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