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“XX经济学”系列之一：《做爱分析 与 剖析做爱》

起源：互联网 作者：佚名
（一）
可以说，性是一种可贵的稀缺资源，当然，我指的是性生涯，而不是性别，性别我自己也有一个，这是我快乐和懊恼的本源，用经济学的术语说，就是成本，这成本在有生之年能给我发明多大的价值和效益，或者赔个一毛不剩，变成呆坏帐和闲置资产，我心中还非常没底。
波茨纳说，性是人类感性的实现。这句话可以这么懂得：假如我知道茱迪・福斯特染上了艾滋病，那么不论我如许敬慕她，也不会跟她上床，这事危险太大。这说明做爱自身就是一种经济行动，有需求，有供给，有风险，有收益，还要盘算投入产出比，芝加哥学派代表人物贝克尔判断：上帝眼光所及，皆可交易，那么毫无疑难，深藏床帷之后的性爱和农贸市场上的萝卜存在某种共性，这也合乎波普艺术家们的价值观，1954年艾伦・金斯伯格接收记者采访，说世上并无尊卑，如果有不平等，那也只是价格上的不平等。我感到既然谈到价格，那实在仍是一种平等--钞票眼前人人同等，比方香港的淫媒组织就曾经列过一张菜单，把演艺界的女明星一网打尽，我心中的那些偶像，从清纯玉女到三级肉弹，谁值多少钱标得清明白楚，如果我手上有一亿美元，那感到就象走进了超市。
不斟酌宗教信奉和道德的负面影响，那么一次单纯的、形而上的性爱就是一个契约，酒店里的桑拿小姐问先生要不要服务，可以视为一个要约邀请，至于老婆掐着老公的脖子发令：官人，我要！就显明是一个尺度合同，不清楚标准合同的友人们可以这么理解：固然你反对手机双向收费，也不满足中国电信的服务，但你还是要入他们的网。
合同订立后的性爱象一单混杂了FOB和CIF特点的国际商业，FOB的意思是船上交货，货物在超出船舷之前，产生任何毁损灭失、抛弃泄漏都不能算是交易胜利，失败后的男人们一个个没精打采、额头冒汗，这充足说明做爱是一种高风险的活动，而"哪里有风险，哪里就有保险"，于是就有了杜蕾丝、拉士丁和杰士邦这些品牌，依据弗里德曼的"假设不相干论题"，我们可以断定杜蕾丝和中国人寿作的是同样的生意，而第一个把避孕套叫作"保险套"的人堪称巨大，他要不是蠢才，就必定是个经济学家。CIF术语指的是货主承担成本、保险费和运费，所以到药店里买避孕套的大多都是男性，交易进程中，出力最多、忙前忙后的大多也是男性，货主嘛，划定要承当运费的。
如果探索到细节，性爱合同比其它合同更加齐备：除了交货、验收，它还有交易后的信息反馈机制，片子《一声叹气》里，张国破问刘蓓：好不好？刘蓓娇喘一声：好逝世了。看得人心潮激荡。当然，这种反馈机制并不能保障信息的完整对称，上海有个美女写了一篇文章，大题目就是：《假装热潮也快活》，这显著是在号令供给虚伪信息，如果这种作法如果被会计师事务所学了去，必定会引发信誉危机，重大打击投资者的信念。我在此要援用的第二个案例是美林证券，这家世界驰名的证券公司因为提供虚假投资评估，2002年被罚了一亿美元，那笔钱如果给我，我就有才能去走走超市了。
对体系内的交易双方来说，性象一块永远嚼在口里的口香糖，它的利益是随时都货色让你咬，不至于充实，不至于闲得牙疼；毛病是越嚼越无味，到最后就成了一种纯洁的习惯。"七年之痒"的说法，不仅阐明花费者对单一产品、无差异服务的厌倦，也证实了性资源应用中的边际效用递减：最开端拉拉手精力充沛，亲一下浑身发抖，但后来拉得越多、亲得越多，这事就越不吸引力，美国一个无聊的民间考察机构统计了三百多对夫妻的睡姿，最后得出论断：婚龄半年以内的夫妻，大多是背靠背搂抱着睡，婚龄超过2年的，简直百分百是背对背睡。这些姿态跟体位，咱们能够看作是人道化的市场需要信息。还有一位专攻下三路的诗人说，他在婚姻中独一取得的"体制性的阳痿"，看来他须要到消费者协会去投诉。
康德以为婚姻的意思就在于"正当使用对方的性器官"，薛兆丰说婚姻是"毕生批发的期货合同"，这些都解释婚姻是一个范围经济，规模经济与单干户比拟，上风重要在于两点：一是本钱小，没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只要要一张；二是可比价格低，香港报纸上有良多色情广告，广告卖点多是皮肤、身体，或者武功，素来没见过有小姐声称自己价钱低，"跳楼价、大出血、拆迁甩卖"什么的，由于她们晓得本人在这方面没有优势--老婆是不必花钱的，所以只好在差别化服务上作文章。
性市场大略是唯逐一个供应不足的买方市场，一方面,[link widoczny dla zalogowanych]，小姐们纷纭埋怨"生意越来越难做"，另一方面，体制内外的男人们都在进行着DIY，这情况有点象我们阅历过的"以打算经济为主，市场经济为辅"。我表哥那时候曾因为"投机倒把"坐了多少年牢，出来后赚了一点钱，据说养了好几个二奶，而后我表嫂就开始留指甲，时常偷袭他。这两种审讯说明投契倒把始终是一种背德恶行，而走私更加不可宽恕。但根据我表哥的供述,[link widoczny dla zalogowanych]，他也确切值得谅解，我表嫂出生名门，教养过人，对做爱有近乎刻薄的请求：要洗澡，要关灯，要遵守法定程序，要正面交换，决不可暗度陈仓，等等。这大大进步了他们之间的交易成本，用经济学的术语讲，就是高关税壁垒，我表哥不懂经济学，他用最朴实的话表白他的看法：真他妈没意思。其实他讲的是一个利润问题。
张五常在中山大学报告时，说交易成本越高，人就越穷，交易成本下降一点点，国民生活就会快乐许多。这话几乎就是我说的。法国人心中的完善妻子是"客厅里的贵妇、卧室里的荡妇、起居室里的仆妇"，这其实也是在响应张先生的实践：降低交易成本。我表嫂因为她长期供应的质次价高的性产品，终于在1999年被我表哥撤消了交易资格，他们离婚了。这对始终持币待购的投资者，我，是一个繁重打击，从那当前我见人就说我是一个独身主义者。
前些日子各地都有"换妻俱乐部"的报道，我这个人有点趣味低下，碰到这样的消息，总要反来复去地看。《圣经》上说"亲热邻舍之妻的，不免受罚"，所以搞换妻俱乐部的这些家伙，最后全都被捉将官里去，打板子，捱班房，我是一个单身主义者，没资历参加这种非法运动,[link widoczny dla zalogowanych]，见了总不免有点坐视不救。
换妻这事可以算是一种等价交流，稍具经济学常识的人都知道,[link widoczny dla zalogowanych]，交换是一种增值行为，农夫拿粮换布，是因为他织布要比种食粮花更多的时光，这种交易让他节俭了时间。因为没有人想作赔本交易，所以换妻确定也是一种增值行为，前面说过了,[link widoczny dla zalogowanych]，夫妻之间有个"性的边际效用递减"问题，"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，"而换妻则可以解决出产中的装备老化问题，以自己的不新鲜换别人的新颖，使效用大大提高。萨缪尔森有个幸福公式：幸福=效用/愿望，在欲望不变的情形下，效用越高，就越幸福。所以换妻事实上是一件幸福的事，但这结论显然不契合上帝的旨意。